![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gapelЗимой большая часть достопримечательностей сосредоточена в Старом Городе или рядом. Есть интересное и вне него - например, собор Петра и Павла, Республика Ужупис, Холмы Гедемина. Но все равно они рядом со Старым городом. Совсем далекие - ждут лета. Например, большие парки. Музей энергетики в бывшей электростанции. Тракайский замок. Ждут.
Старый город здесь настоящий. Не знаю как это сказать по-другому. В Витебске, например, он искусственный. Воссозданный снова, но при этом потерявший дух своих лет. Симпатичный, приличный, но чего-то не хватает.
Вильнюс можно обвинить в недостаточной заботе, или в легкомысленном отношении к старине. Но он настоящий и живой. В смысле, он не заморожен, не застыл, он живет активной жизнью. Внутри старого города работает и президентский дворец, и старый университет. Множество кафе, и просто жилые кварталы.
При этом пару шагов от основных улиц, и ты погружаешься в прошлое города с богатой и противоречивой историей, полной борьбы, страстей и примирений. Разные части города — это разное время.
Есть заброшенные старые церкви и здания, а есть отреставрированные и восстановленные.
Старый город, в котором есть практически все. Описывать все детально — бессмысленно и ненужно, тем более что были мы далеко не везде. Но пару акцентов и основных достопримечательностей все же опишу.
Например, в пределах Старого года отдельно стоит свежевосстановленный артиллерийский бастион.
В Вильнюсе очень много религиозных заведений. Церкви, храмы, соборы, монастыри, базилики. В городе всю его историю шла борьба (а следом и примирение) различных ветвей христианской церкви. Православные, католики, униаты, лютеране. Каждый старался по-своему. Самые интересные храмы и истории получались именно в том месте, когда что-то соединялось с чем-то. Часто происходило, что одна и та же церковь переходила из одной ветви в другую. И так несколько раз. Маленькая особенность, которая особенно заметна, после многочисленных путешествий по местам православных святынь. Ни в одной церкви на нас не шипели, не шпыняли нас, не требовали вести себя прилично, одеть юбку/шапку. Нигде мы не услышали, что нельзя фотографироваться, или классическое «Ходют тут ходют...». Мы-то ладно, мы тихие и спокойные туристы (что, кстати, не останавливает бабушек в православных храмах России). При плотном потоке туристов «везде» мы не видели ни разу негативного отношения к ним. Ни в одном храме, включая православные. Наоборот, все очень дружелюбно и, по возможности, удобно. Почти как в Таиланде у буддистов.
Теперь пробежимся по самым ярким религиозным местам.
На самом деле, четырех. Есть такое место на одой из центральных улиц, около выхода в Ворота Зари. Направо - Василианские ворота и костел Св.Троицы. Налево - Церковь Святого духа. Чуть дальше Костел святой Терезы. Прямо - Острая Брама. Пройдемся по каждой святыне в отдельности.
Василианские ворота проходятся быстро и почти незаметно, а за ними чуть дальше открывается вид на красивую церковь, в явно православном стиле. Но нет. Сейчас в этом здании расположена Украинская (!) Греко-Католическая (!!) Церковь. В Литве! (Карл). Строилась она как Православный монастырь, но за период своего путешествия во времени несколько раз меняла оттенок христианства. Остановилась вот в этой фазе. Внутри очень интересно, потому что денег на реставрацию практически нет, и многое осталось «как было когда-то». То самое, старое, еще нетронутое. В этом есть своя прелесть, хотя, конечно, хочется пожелать им восстановления и реставрации.
Очень красивая церковь. Внутри вся зеленая, что выглядит необычно. Но гораздо интереснее другое. По сути эта церковь трех вильнюсских святых. Точнее, трех вильнюсских мучеников, из сочувствия которым в городе начали принимать христианство. Массово. В храме висит их икона. Очень удобно сделана табличка с описанием их деяний на различных языках, прямо рядом с иконой. Поворачиваешься в сторону, А ВОТ ОНИ ТУТ ЛЕЖАТ!!! Точней ты осознаешь, что вот этот алтарь посреди храма и есть их братская могила. Лиц не видно, но ножки торчат. Не нравится мне эта христианская традиция с мощами. Более того, мощи этих святых сильно помотало но миру. Исходно они были в одном храме Вильнюса, потом в другом, потом их забрали куда-то, потом вернули Советскому Союзу, где они пролежали долгое время в музее, и только в 90х вернулись обратно в Вильнюс. Теперь вот лежат, счастливчики. Радуют православных.
Тут победил розовый цвет. Даже Иисус в розовом сари улыбается тебе. Отсюда у нас началась традиция смотреть на рождественский вертеп (каждая католическая церковь старалась по-своему). Красивый большой костел. С органом. Правда игру органа мы не услышали, зато попали на рождественскую службу. Прямо из костела - переход под аркой справа к Острой Браме. Уже потом я прочитал, что в католицизме мы себе сняли 7 смертных грехов. Ох уж эти смешные христианские игры с прохождением квеста «посети святыню — очисти душу». Я иногда даже думаю, что на такого рода задания в играх создателей натолкнуло именно христианство.
Еще из разговора с Татьяной мы узнали, что этой иконой жители Вильнюса очень гордятся. Ее копия висит во Всехристианском храме в Иерусалиме. Ее почитают и католики, и православные. Она чудодейственная. Икона действительно с большой историей. Для начала она расположена в Воротах Зари так, что бы ее было видно прямо с улицы. Раньше заходить внутрь храма имели право только мужчины (там было представительство мужского монастыря), но чтобы иконе могли молиться и женщины тоже, ее расположили именно так. Напротив ворот. Во время больших христианских праздников до сих пор народ выстраивается у ворот. Еще исторический факт. Когда здесь шаталась французская армия, все ворота города были разрушены, кроме этих. Хотя именно они были ближайшими и первыми на пути армии. Внутри очень тихо, спокойно и все в сердечках. Почему в сердечках - я до сих пор не знаю. Интернет не помог, поэтому если кто из френдов в курсе — поделитесь.
Второе место, насыщенное архитектурными красотами религиозного содержания, которое очень рекомендуется к посещению, расположено около входа в республику Ужупис. Если до этого перед нами были представители барокко, то здесь на встречу нам выходит сразу два представителя готики. Речь идет о костеле Святой Анны и о монастыре Бернандинцев.
Они вроде как вместе, но на самом деле порознь, хоть и расположены в одном месте. Ранняя готика костела Святой Анны завораживает витражами.
Небольшая внутри. Выполнена в темных тонах, наполненная отделкой темным деревом, своими витражами она светится. Людей там было немного, от этого она казалась уютной. У бернандинцев готика поздняя. Масштабная, с размахом. Если рождественский вертеп, то с живым ослом)) Внутри поп-концерт на тему Рождества.
Все каменное и мощное. Красиво, но по-другому.
Рядом есть загадочный и очень старый православный храм Успения Пречистой Девы Марии.
Построен изначально при князе Ольгарде в 1346 году как православный киевскими зодчими по подобию храма святой Софии. Принимал венчание великой княгини, горел, восстанавливался, переходил к униатам. Был заброшен, продан университету, использован как склады. Казармы, архив. Снова восстановлен как храм. Закрыт, снова открыт уже после ВОВ и опять отреставрирован. Птица Феникс, а не храм. Зайдите. Почувствовать его величие мы смогли без всего ушата информации, который я на вас вылил. Большой, величественный храм. Очень аскетичен и сдержан, но какова мощь. А внутри мальчик рядом со свешницей, недалеко от алтаря, махает рукой, играя с пламенем свечей. Бабушки в храме есть, они видят это, но никто его не ругает. Поразительный контраст мощи и простоты.
Он находится в стороне от старого города, где-то там, за многочисленными холмами. Внешне торжественный, но главная его прелесть внутри. Он чисто белый. В его внутреннем убранстве более 200 фигур. Белых. Это создает ощущение строгости, отсутствия излишеств и в то же время безумное количество деталей, за которые цепляется глаз. Большое светлое живое пространство. С нашей везучестью мы попали на свадьбу. Ребенок пел песню «Аллилуйя». В том возрасте, когда еще не понятно, мальчик поет или девочка, но вживую и очень красиво, детский голосок выводил высокие ноты. Старательно, хотя и не до конца чисто. Очень гармонично легло на сложную простоту храма. Фигурка смерти с косой на выходе — просто очаровашка.
Еще осталось много храмов, церквей и соборов, в которых мы побывали, и в которых не успели. Со своими особенностями, красотами и историей (например храм, где Петр Арапа крестил, или центральный Кафедральный собор), но я на этом остановимся, чтобы у вас была возможность сделать свои собственные открытия.
Памятник яицу Фаберже
Северный стиль. Украли у финнов.
Памятник голубю. Стеб над всеми голубями.
Адам Мицкевич. Очень неоднозначная личность. Но это не мои проблемы.
Гедемин. С конем, но отдельно
Старый город
Старый город здесь настоящий. Не знаю как это сказать по-другому. В Витебске, например, он искусственный. Воссозданный снова, но при этом потерявший дух своих лет. Симпатичный, приличный, но чего-то не хватает.
Вильнюс можно обвинить в недостаточной заботе, или в легкомысленном отношении к старине. Но он настоящий и живой. В смысле, он не заморожен, не застыл, он живет активной жизнью. Внутри старого города работает и президентский дворец, и старый университет. Множество кафе, и просто жилые кварталы.
При этом пару шагов от основных улиц, и ты погружаешься в прошлое города с богатой и противоречивой историей, полной борьбы, страстей и примирений. Разные части города — это разное время.
Есть заброшенные старые церкви и здания, а есть отреставрированные и восстановленные.
Старый город, в котором есть практически все. Описывать все детально — бессмысленно и ненужно, тем более что были мы далеко не везде. Но пару акцентов и основных достопримечательностей все же опишу.
Например, в пределах Старого года отдельно стоит свежевосстановленный артиллерийский бастион.
Христианство.
В Вильнюсе очень много религиозных заведений. Церкви, храмы, соборы, монастыри, базилики. В городе всю его историю шла борьба (а следом и примирение) различных ветвей христианской церкви. Православные, католики, униаты, лютеране. Каждый старался по-своему. Самые интересные храмы и истории получались именно в том месте, когда что-то соединялось с чем-то. Часто происходило, что одна и та же церковь переходила из одной ветви в другую. И так несколько раз. Маленькая особенность, которая особенно заметна, после многочисленных путешествий по местам православных святынь. Ни в одной церкви на нас не шипели, не шпыняли нас, не требовали вести себя прилично, одеть юбку/шапку. Нигде мы не услышали, что нельзя фотографироваться, или классическое «Ходют тут ходют...». Мы-то ладно, мы тихие и спокойные туристы (что, кстати, не останавливает бабушек в православных храмах России). При плотном потоке туристов «везде» мы не видели ни разу негативного отношения к ним. Ни в одном храме, включая православные. Наоборот, все очень дружелюбно и, по возможности, удобно. Почти как в Таиланде у буддистов.
Теперь пробежимся по самым ярким религиозным местам.
Место трех церквей.
На самом деле, четырех. Есть такое место на одой из центральных улиц, около выхода в Ворота Зари. Направо - Василианские ворота и костел Св.Троицы. Налево - Церковь Святого духа. Чуть дальше Костел святой Терезы. Прямо - Острая Брама. Пройдемся по каждой святыне в отдельности.
Василианские ворота и костел Св.Троицы.
Василианские ворота проходятся быстро и почти незаметно, а за ними чуть дальше открывается вид на красивую церковь, в явно православном стиле. Но нет. Сейчас в этом здании расположена Украинская (!) Греко-Католическая (!!) Церковь. В Литве! (Карл). Строилась она как Православный монастырь, но за период своего путешествия во времени несколько раз меняла оттенок христианства. Остановилась вот в этой фазе. Внутри очень интересно, потому что денег на реставрацию практически нет, и многое осталось «как было когда-то». То самое, старое, еще нетронутое. В этом есть своя прелесть, хотя, конечно, хочется пожелать им восстановления и реставрации.
Православная церковь Святого Духа.
Очень красивая церковь. Внутри вся зеленая, что выглядит необычно. Но гораздо интереснее другое. По сути эта церковь трех вильнюсских святых. Точнее, трех вильнюсских мучеников, из сочувствия которым в городе начали принимать христианство. Массово. В храме висит их икона. Очень удобно сделана табличка с описанием их деяний на различных языках, прямо рядом с иконой. Поворачиваешься в сторону, А ВОТ ОНИ ТУТ ЛЕЖАТ!!! Точней ты осознаешь, что вот этот алтарь посреди храма и есть их братская могила. Лиц не видно, но ножки торчат. Не нравится мне эта христианская традиция с мощами. Более того, мощи этих святых сильно помотало но миру. Исходно они были в одном храме Вильнюса, потом в другом, потом их забрали куда-то, потом вернули Советскому Союзу, где они пролежали долгое время в музее, и только в 90х вернулись обратно в Вильнюс. Теперь вот лежат, счастливчики. Радуют православных.
Костел Святой Терезы.
Тут победил розовый цвет. Даже Иисус в розовом сари улыбается тебе. Отсюда у нас началась традиция смотреть на рождественский вертеп (каждая католическая церковь старалась по-своему). Красивый большой костел. С органом. Правда игру органа мы не услышали, зато попали на рождественскую службу. Прямо из костела - переход под аркой справа к Острой Браме. Уже потом я прочитал, что в католицизме мы себе сняли 7 смертных грехов. Ох уж эти смешные христианские игры с прохождением квеста «посети святыню — очисти душу». Я иногда даже думаю, что на такого рода задания в играх создателей натолкнуло именно христианство.
Костел пресвятой девы Марии и икона Острая Брама.
Еще из разговора с Татьяной мы узнали, что этой иконой жители Вильнюса очень гордятся. Ее копия висит во Всехристианском храме в Иерусалиме. Ее почитают и католики, и православные. Она чудодейственная. Икона действительно с большой историей. Для начала она расположена в Воротах Зари так, что бы ее было видно прямо с улицы. Раньше заходить внутрь храма имели право только мужчины (там было представительство мужского монастыря), но чтобы иконе могли молиться и женщины тоже, ее расположили именно так. Напротив ворот. Во время больших христианских праздников до сих пор народ выстраивается у ворот. Еще исторический факт. Когда здесь шаталась французская армия, все ворота города были разрушены, кроме этих. Хотя именно они были ближайшими и первыми на пути армии. Внутри очень тихо, спокойно и все в сердечках. Почему в сердечках - я до сих пор не знаю. Интернет не помог, поэтому если кто из френдов в курсе — поделитесь.
Костел Бернандинцев, Святой Анны, Успения Девы Марии
Второе место, насыщенное архитектурными красотами религиозного содержания, которое очень рекомендуется к посещению, расположено около входа в республику Ужупис. Если до этого перед нами были представители барокко, то здесь на встречу нам выходит сразу два представителя готики. Речь идет о костеле Святой Анны и о монастыре Бернандинцев.
Они вроде как вместе, но на самом деле порознь, хоть и расположены в одном месте. Ранняя готика костела Святой Анны завораживает витражами.
Небольшая внутри. Выполнена в темных тонах, наполненная отделкой темным деревом, своими витражами она светится. Людей там было немного, от этого она казалась уютной. У бернандинцев готика поздняя. Масштабная, с размахом. Если рождественский вертеп, то с живым ослом)) Внутри поп-концерт на тему Рождества.
Все каменное и мощное. Красиво, но по-другому.
Рядом есть загадочный и очень старый православный храм Успения Пречистой Девы Марии.
Построен изначально при князе Ольгарде в 1346 году как православный киевскими зодчими по подобию храма святой Софии. Принимал венчание великой княгини, горел, восстанавливался, переходил к униатам. Был заброшен, продан университету, использован как склады. Казармы, архив. Снова восстановлен как храм. Закрыт, снова открыт уже после ВОВ и опять отреставрирован. Птица Феникс, а не храм. Зайдите. Почувствовать его величие мы смогли без всего ушата информации, который я на вас вылил. Большой, величественный храм. Очень аскетичен и сдержан, но какова мощь. А внутри мальчик рядом со свешницей, недалеко от алтаря, махает рукой, играя с пламенем свечей. Бабушки в храме есть, они видят это, но никто его не ругает. Поразительный контраст мощи и простоты.
Костел Петра и Павла.
Он находится в стороне от старого города, где-то там, за многочисленными холмами. Внешне торжественный, но главная его прелесть внутри. Он чисто белый. В его внутреннем убранстве более 200 фигур. Белых. Это создает ощущение строгости, отсутствия излишеств и в то же время безумное количество деталей, за которые цепляется глаз. Большое светлое живое пространство. С нашей везучестью мы попали на свадьбу. Ребенок пел песню «Аллилуйя». В том возрасте, когда еще не понятно, мальчик поет или девочка, но вживую и очень красиво, детский голосок выводил высокие ноты. Старательно, хотя и не до конца чисто. Очень гармонично легло на сложную простоту храма. Фигурка смерти с косой на выходе — просто очаровашка.
Еще осталось много храмов, церквей и соборов, в которых мы побывали, и в которых не успели. Со своими особенностями, красотами и историей (например храм, где Петр Арапа крестил, или центральный Кафедральный собор), но я на этом остановимся, чтобы у вас была возможность сделать свои собственные открытия.
Немного памятников
Памятник яицу Фаберже
Северный стиль. Украли у финнов.
Памятник голубю. Стеб над всеми голубями.
Адам Мицкевич. Очень неоднозначная личность. Но это не мои проблемы.
Гедемин. С конем, но отдельно
